┬áSukacita – Apa yang Membawanya ke Kehidupan Kita?

[ad_1]

Tidak seorang pun mengharapkan untuk bahagia melalui kesulitan dan masalah yang berat. Tapi dari diri mereka sendiri, kehidupan yang mudah, kesehatan dan kebugaran yang baik, tidak berarti kita tidak perlu bersukacita. Joy tentu saja lebih dari sekadar dilahirkan dengan disposisi yang cerah. Lebih dari sekedar mengalami kegembiraan dari tim olahraga seseorang yang mencetak gol, atau merasakan sukacita dan kebanggaan di rumah seseorang. Apa yang kemudian membawa sukacita bagi kehidupan kita?

Sukacita dari kesenangan duniawi?

Anda dapat memasang taruhan pada lotre dengan harapan kekayaan yang besar. Namun, studi demi studi oleh psikolog tidak menunjukkan korelasi antara kekayaan dan kebahagiaan. Ini begitu kecuali dalam kasus kemiskinan ketika penghasilan tambahan tidak menghilangkan penderitaan dan membawa keamanan.

Jika Anda memiliki semua harta yang pernah Anda impikan, alat lain, mobil pintar, liburan asing, atau pakaian yang lebih bagus tidak akan membuat Anda penuh kegembiraan.

Atau tergantung aspirasi Anda sederhana. Tetapi dari diri mereka sendiri, makanan, minuman, istirahat, kenyamanan, dan kenikmatan seksual hanya bisa memberikan kebahagiaan sementara. Kami segera kenyang. Pikiran tentang roti krim tambahan itu sudah cukup untuk membuat Anda merasa sakit.

Apakah ketenaran membuat kita bahagia? Saya tidak terkenal jadi saya tidak tahu. Tetapi beberapa selebritis tampaknya berakhir dengan menghindari pusat perhatian atau hanya dengan cuek kehilangan perhatian.

Beberapa orang ingin mendapatkan cara mereka sendiri. Tetapi apakah ini membawa kebahagiaan? Para tiran, misalnya, selalu memperhatikan punggung mereka bagi mereka yang menentangnya dan tidak pernah merasa puas.

Psikolog Oliver James telah menunjukkan dalam bukunya Affluenza bahwa itu kesalahan untuk melampirkan satu rasa dari nilai dan kesejahteraan untuk sesuatu yang sementara, seperti yang terlihat, pekerjaan satu ini, uang atau ketenaran, karena hal-hal ini mungkin tidak berlangsung selamanya. Dengan kata lain, kebahagiaan bukanlah sesuatu yang dapat dicapai seseorang untuk dirinya sendiri tetapi muncul sebagai konsekuensi dari bagaimana seseorang melihat waktu dan pandangan hidup seseorang.

"Kebahagiaan bukanlah tujuan; itu adalah produk sampingan." (Eleanor Roosevelt)

Harga diri dan kepercayaan diri

Kebahagiaan dalam kehidupan dapat bergantung pada memiliki rasa otonomi pribadi sehingga kita bertindak sesuai dengan standar dan preferensi batin, mengejar tujuan, dan melawan tekanan sosial. Bersamaan dengan hal ini adalah memiliki penerimaan diri yang diperlukan untuk memahami dan menghargai kekuatan-kekuatan seseorang serta juga kelemahannya.

Studi psikologi juga menunjukkan gejala depresi yang lebih sedikit dan harga diri yang lebih tinggi datang dari memiliki pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk mengelola tuntutan dan tanggung jawab kehidupan sehari-hari. Dan memiliki keterampilan sosial yang diperlukan untuk mengembangkan hubungan yang hangat, saling percaya, dan memuaskan, yang melibatkan empati dan kepedulian terhadap orang lain.

Kesejahteraan juga tampaknya terkait dengan keterbukaan terhadap pengalaman baru, dan memiliki sikap yang bersedia terhadap pembelajaran dan peningkatan diri, serta mencari tantangan yang luas dari cakrawala seseorang.

Tetapi apakah semua rasa kesejahteraan ini mencapai kesenangan batin?

Rasa transendensi diri

Sesuatu di luar diri Anda dirasakan jika Anda memiliki pengalaman mistis; yang tidak bisa dimasukkan ke dalam kata-kata. Terkadang melibatkan kekaguman dan keajaiban pada kesatuan dan keindahan alam semesta. Ini mungkin melibatkan perasaan terpisah dari ruang dan waktu. Keadaan penerangan batin, dan perasaan berhubungan dengan realitas tertinggi yang tak terduga. Tetapi rasa bahagia dari koneksi dengan transendensi selalu berlalu. Oleh karena itu, kita dapat bertanya apakah kebangkitan batin ini mencapai sukacita?

Beberapa orang memiliki pengalaman yang luar biasa sebagai bagian dari atmosfer bermuatan emosi dari tradisi budaya agama yang sama. Eksitasi ini dihasilkan dengan meningkatkan rangsangan tari dan musik dan dengan menarik rasa takut, harapan, atau keinginan umum. Para darwis yang berputar melantunkan nama ilahi dan menari melingkar, berputar dan melompat. Keriuhan memiliki udara kebuasan dan animality tentang hal itu. Tetapi apakah pengalaman sosial yang luar biasa itu benar-benar sama dengan memiliki sukacita abadi yang bersifat pribadi?

Kedermawanan roh

Buku City of Joy karya Dominique Lapierre adalah kisah nyata yang luar biasa tentang daerah kumuh Anand Nagar di Calcutta pada tahun 1970-an. Berdasarkan penelitian menyeluruh, termasuk dua ratus wawancara dalam berbagai bahasa, ia memiliki cincin otentik yang menarik.

Pembaca menemukan tata letak petani yang berasal dari daerah pedesaan yang terjebak kelaparan di India. Kematian karena kekurangan gizi adalah kemungkinan yang sangat nyata. Mereka tidur di jalan-jalan kota dan, jika mereka beruntung, bekerja sangat lama dalam kondisi yang mengerikan untuk mengikis ransum hidup bersama. Ini adalah buku yang sulit untuk dibaca tetapi menuntut perhatian pembaca. Kekuatannya berasal dari deskripsi yang jelas tanpa henti tentang kesulitan yang mengerikan namun belas kasihan penduduk. Meskipun menderita, mereka kurang memiliki orientasi diri dalam sikap mereka. Ada kisah-kisah luar biasa tentang kedermawanan roh mereka, diri mereka sendiri, yang sangat membutuhkan.

"Tidak ada yang berhak untuk menikmati kebahagiaan tanpa menghasilkannya." (Helen Keller)

Layanan

"Saya tidur dan bermimpi bahwa hidup adalah sukacita. Saya terbangun dan melihat bahwa kehidupan adalah pelayanan. (Rabindranath Tagore)

Para bhikkhu Mother Teresa menawarkan contoh dramatis dari pemberian kerajaan dan kegembiraan yang dihasilkannya. Gaya hidup mereka sangat keras. Mereka meninggalkan kenyamanan rumah dan hidup seperti yang termiskin dari orang miskin yang mereka layani. Di rumah pusat mereka di Culcutta mereka tinggal tiga atau empat orang di sebuah ruangan. Mereka hanya memiliki dua gaun dan satu ember untuk dicuci. Mereka makan makanan yang sama dengan orang miskin dan meskipun panas India yang mencekik mereka tidak memiliki AC. Mereka naik sebelum fajar dan menghabiskan hari-hari mereka bekerja di daerah kumuh.

"Sukacita adalah doa; sukacita adalah kekuatan: sukacita adalah cinta; sukacita adalah jaring cinta yang dengannya kamu bisa menangkap jiwa." (Mother Teresa)

Seorang pewawancara TV mengatakan, "Hal yang saya perhatikan tentang Anda dan ratusan saudari yang kini membentuk tim Anda adalah bahwa Anda terlihat sangat bahagia.

& # 39; Oh tidak, & # 39; dia menjawab, & # 39; tidak sama sekali. Tidak ada yang membuat Anda lebih bahagia daripada ketika Anda benar-benar menjangkau dengan belas kasihan kepada seseorang yang terluka parah & # 39 ;.

& # 39; Saya bersumpah, & # 39; tulis pewawancara sesudahnya, & # 39; bahwa saya tidak pernah mengalami begitu tajam rasa sukacita. & # 39;

Sukacita terdalam tampaknya berasal dari perhatian tanpa pamrih terhadap orang lain.

[ad_2]

Mengapa Kita Menjelma Menjadi Orang Miskin yang Tidak Berpenghasilan?

[ad_1]

Ada banyak alasan mengapa jiwa memutuskan untuk berinkarnasi ke dalam masa kehidupan yang kurang beruntung.

Memahami konsep ini adalah hal yang sangat penting bagi banyak orang ketika mereka mulai mencoba dan memahami teori reinkarnasi. Seringkali sulit bagi manusia untuk memahami mengapa mereka akan memilih kehidupan seperti itu ketika ada banyak cara untuk menikmati keberadaan yang lebih mudah dan tidak rumit di bumi.

Mereka tidak dapat melakukan sesuatu seperti itu kepada diri mereka sendiri, sehingga mereka segera meletakkan beban pada Tuhan, dengan demikian melepaskan diri dari tanggung jawab apa pun dari situasi saat ini.

Dengan mengambil posisi seperti itu, mereka segera membatalkan pembelajaran apa pun yang mereka dapatkan dari pelajaran hidup yang mereka pelajari, dan dengan melakukan itu membuka diri terhadap kemungkinan harus melakukannya lagi. Pelajaran-pelajaran ini tidak hilang sampai kita memahaminya sepenuhnya, terlepas dari berapa banyak waktu yang dibutuhkan.

Lebih baik untuk mempelajari pelajaran saat pertama kali disajikan untuk menciptakan kebutuhan untuk mempelajari kembali berkali-kali. Dengan belajar selama inkarnasi pertama, kita kemudian bebas untuk melanjutkan ke jalur kehidupan selanjutnya dan melanjutkan evolusi kita.

Jika kita memilih takdir kita dan kehidupan yang kita berinkarnasi, mengapa kita memilih kesulitan seumur hidup? Mengapa kita tidak hanya memilih kemewahan dan kemudahan seumur hidup, menjalani gaya hidup yang dikagumi oleh semua orang, bukan salah satu kesulitan ekstrem, kemiskinan, penyakit, dan perjuangan?

Sering kali, kita memilih eksistensi semacam itu karena kita telah bersikap tidak baik kepada mereka yang berada dalam situasi kehidupan seperti itu dalam kehidupan sebelumnya, dan kita telah kembali untuk memperbaiki apa yang kita lakukan dan menebus kesalahan yang kita telah tersinggung.

Kita semua harus menjalani kehidupan seperti itu untuk dapat memahami seluruh ciptaan, kita hanya tidak dapat memahami situasi kehidupan tertentu kecuali kita menjalaninya, itu tidak dapat dijelaskan kepada kita.

Masa-masa itu adalah saat kita belajar belas kasih dan kerendahan hati dan sering dianggap sebagai masa hidup kita yang paling berharga, saat ketika kita belajar dan berkembang paling banyak. Tidak ada masa hidup yang sia-sia, meskipun kita mungkin berpikir demikian pada saat itu. Kita sering dapat belajar lebih banyak dengan berada di tempat-tempat kehidupan yang paling sederhana daripada yang kadang-kadang kita pelajari menjadi tokoh penting di dunia.

Sering kali, inkarnasi pertama kita di bumi akan berada di stasiun seperti itu dalam kehidupan, itu adalah cara jiwa secara bertahap beradaptasi dengan kehidupan di bumi, dan mungkin bahkan mendapatkan beberapa pelajaran sulit dari awal perjalanan dunia mereka.

Alasan kita semua yang berinkarnasi dalam masa kehidupan ini banyak dan beragam. Semakin kita bertanya dan mempelajari masa lalu kita, semakin kita bisa belajar dan mengendalikan masa depan kita.

[ad_2]

Menyelamatkan Kehidupan di Sekitar Orang yang Mabuk

[ad_1]

Selama musim panas 1987, saya punya pacar dengan tiga anak laki-laki, yang tertua berumur 5 tahun. Jika saya berpikir cukup lama saya mungkin bisa menemukan namanya, tapi itu tidak penting. Menjadi seperti kebanyakan anak berusia 5 tahun dia cukup aktif dan luar biasa untuk menghabiskan waktu saya bersama.

Saya bekerja berjam-jam selama waktu itu dan memutuskan untuk mengambil hari libur, yang memungkinkan saya menghabiskan waktu dengan pacar saya dan anak-anaknya untuk hari itu.

Anak-anak lelaki dengan ibu mereka akan menghabiskan sebagian besar hari-hari musim panas mereka di danau kota wiski sebelah barat Redding CA. Ada pantai berpasir yang indah dengan garis pohon di sepanjang sisi selatan dari area renang yang memungkinkan orang untuk duduk di bawah naungan atau matahari di sepanjang area pantai.

Pada hari kerja rata-rata akan ada 75 hingga 100 orang dewasa dengan anak-anak mereka.

Saat anak-anak berenang, para orangtua tetap asik di barisan pohon, mengadakan pesta sehari-hari dengan pendingin anggur dan semacamnya.

Saya memperhatikan anak laki-laki saya yang berusia 5 tahun saat dia bermain dengan seorang teman yang dia temui. Mereka belum perenang, tetapi mereka bersenang-senang terpental di air dangkal sambil melemparkan bola ke depan dan belakang. Seperti halnya dengan anak-anak berusia 5 tahun, mereka menguji satu sama lain dengan melempar bola sedikit lebih jauh, di mana air sedikit lebih dalam dan hanya sedikit lebih dalam. Ketika mereka terpental di jari-jari kaki mereka di bagian bawah, hanya anjing yang berenang tetapi tidak benar-benar bisa berenang.

Saya menyaksikan kejadian itu, Bocah lelaki yang bermain dengan anak laki-laki pacar saya, melangkah ke dalam, hanya sedikit ke dalam untuk melompat ke bawah kakinya dan menahan kepalanya dari air.

Aku melompat dan berlari ke arahnya menuruni pantai, pada saat aku mencapai tepi air, dia sudah berada di bawah dua kali, dia akan berada di bawah untuk ketiga kalinya ketika aku mencapai dia di air. Saya mengangkatnya dan keluar dari air dan membawanya ke pantai.

Dia tidak tenggelam, tetapi benar-benar kelelahan dari pengalaman itu.

Dia akan tenggelam jika saya tidak ada di sana, menonton, bersiap untuk bereaksi terhadap situasi yang terjadi.

Tanda pertama bahwa siapa pun orang di pantai memiliki petunjuk bahwa anak ini akan tenggelam, adalah ketika saya membawanya keluar dari air ke pantai, berpakaian lengkap dan basah kuyup.

Setelah sekitar lima menit bocah kecil itu dihibur di pangkuan ibunya, dia mengangkat kepalanya dan mengatakan terima kasih. Aku bisa melihat di matanya bahwa dia tahu, dia akan mati dan aku menyelamatkannya.

Saya kira itu adalah kejutan dari situasi yang menyebabkan saya melakukan apa yang saya lakukan selanjutnya.

Saya berjalan ke kepala pantai di mana semua orang di pantai dapat melihat saya berdiri.

Saya melanjutkan untuk memanggil semua orang di pantai, bahwa mereka adalah sekelompok pecundang dan pemabuk, bahwa berpesta lebih penting bagi mereka, daripada kehidupan anak-anak mereka.

Itulah cara sopan untuk mengatakan apa yang benar-benar saya katakan kepada orang banyak pada hari itu. Tidak seorang pun di pantai mengatakan sepatah kata pun, karena mereka semua tahu apa yang baru saja terjadi. Saya marah dan untuk alasan yang baik, saya pergi ke kendaraan saya dan pergi, tidak pernah kembali lagi.

Seperti yang saya tahu, seorang malaikat menempatkan saya di pantai itu pagi itu untuk menyelamatkan bocah kecil itu.

Apakah kata-kata saya jatuh di telinga yang tuli? Saya tidak tahu?

Jam tangan Timex yang saya kenakan saat ini terjadi, tidak bertahan. Jo

[ad_2]

Kebanyakan Pria Hidup Kehidupan Ketenangan Yang Tenang

[ad_1]

Henry David Thoreau mengatakan itu. Kami mendengarnya diulang oleh Profesor John Keating (diperankan oleh Robin Williams) dalam "Dead Poet's Society." Memang, John Keating tampaknya menjadi perwujudan Thoreau dalam film itu. Bersamaan dengan mengajar bahasa Inggris, Keating mengajarkan filosof anak mudanya, dan kemudian dia menunjukkan kepada mereka melalui teladan bagaimana menjalani kehidupan filosofis.

Seni filsafat menghindari kebanyakan orang. Itulah yang dimaksudkan Thoreau ketika dia berkata, "Kebanyakan pria hidup dalam keputusasaan yang tenang." Dengarkan kata-kata. Pahami artinya, tetapi lakukan sesuatu dalam hidup Anda. Itulah yang diinginkan Thoreau. Dia juga berkata, "Jalankan keyakinan Anda, dan Anda dapat mengubah dunia," dan "Hal-hal tidak berubah. Kami berubah." Sementara dia menghabiskan hidupnya mencari makna hidupnya, dia menuliskan pikirannya. Kami membacanya, mempertimbangkan apa yang harus dia katakan, dan mungkin kami akan membuat perubahan dalam hidup kami, perubahan yang mungkin benar-benar penting, tidak hanya bagi kami, tetapi bagi banyak orang. Itulah filosofi dalam tindakan.

Thoreau membiarkan pikirannya liar dan bebas melampaui alasan, beberapa berpikir. Ketika dia mengambil beberapa masalah sosial utama pada zamannya, dia juga percaya bahwa orang akan hidup lebih baik jika mereka semua melakukan hal sendiri. Dalam arti itu, ia melihat sedikit nilai dan banyak kerugian dalam pemerintahan. Dia mengatakan sesuatu seperti ini, "Orang bodoh dapat membuat peraturan, dan setiap orang bodoh akan mengikutinya." Sebenarnya, dia tidak mengatakannya seperti itu. Saya menggunakan filosofi saya untuk mengubahnya agar sesuai dengan waktu saya, karena saya tidak hidup di zaman Thoreau. Anda lihat, itu tidak masalah. Thoreau kemungkinan akan menyetujui itu. Bagaimana denganmu?

Ketika dia menggambarkan dunia orang-orang yang menjalani hidup mereka dalam keputusasaan yang tenang, saya berpikir tentang mengarahkan sapi dalam kawanan dari padang rumput mereka ke rumah jagal. Mereka melakukan itu karena mereka jantan. Mereka bergerak dalam kawanan karena sapi jantan melakukan itu. Misalkan salah satu dari mereka berpikir untuk meninggalkan kawanannya di tengah malam selama pengendara ternak. Steer itu tidak akan mengubah nasib orang lain, dan kehidupannya tidak akan membaik. Tetapi seorang filsuf akan menghargai pemikiran dan tindakan pengemudi, untuk menyimpulkan bahwa steer itu penting.

[ad_2]